一次人口迁移,花费50年,812个姓氏从洪洞大槐树下走出,有你家吗？

“问我祖先在何处？山西洪洞县大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。” 这首歌谣，在我国流传甚广。 不仅是山西省境内，就连千里之遥的安徽省以及江苏省都有不少人听过，甚至不少人说洪洞（tóng）县大槐树就是中华文明的发祥地。 不过大家听过归听过，能够把这句话中涉及到的历史变迁讲明白的人就少之又少了。 很多人在年幼时，听长辈们娓娓道来先祖的故事,得知山西大槐树的历史。 但对其中的细节却并不清楚，甚至连洪洞县的具体位置可能都不知道，只知道在山西省。 那么这个闻名全国的洪洞县究竟是个什么样的地方，那棵神秘的大槐树又是否真实存在呢？ 关于这两点，我们还得从洪洞县的历史说起。 在山西省西南部的临汾市一带，山西的母亲河——汾河流经这里，形成了临汾盆地，而洪洞县就位于临汾盆地北部。 临汾一带是中华民族发祥地之一。 《帝王世纪》曾记载：“尧都平阳”，即今临汾。 《禹贡》分天下为九州，平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。 不过洪洞县位于临汾盆地北部，这里地势不再那么平坦，有一些低矮的丘陵。 根据史料《旧唐书·地理志》记载，洪洞县得名于义县北之洪洞岭，《山西通志》也曾言：“县北五里有洪崖古洞，县以洞名。”。 而这应该就是洪洞县最初的由来。 不过在诸多史料中，对这里也并没有太多的记载，似乎它只是一个默默无闻的普通小县而已。 在历史长河中，这里都没有太大的名气，它的知名度还远不如关羽的故乡解县。 这一点和现代人们的一贯印象并不相符，如果洪洞县真的是全国各地人的故乡的话，那么它应该在古代就很出名了才对。 事实上，一直籍籍无名的洪洞县是从明清以来，才突然开始“名声大噪”，变得闻名起来，这又是怎么回事呢？ 原来，在明朝初年，发生过一件可以载入史册的大事，那就是山西洪洞大槐树移民。 但洪洞大槐树移民，并不是一蹴而就的事。 从明太祖朱元璋刚刚建立明朝，明朝第一个年号洪武六年（公元1373年），一直延续到明成祖永乐十五年（公元1417年）年间，前后长达50多年之久。 这样大规模的移民，显然并不正常，它与当时的社会政治大环境是分不开的。 众所周知，元朝是一个外来政权，因是蒙古骑兵从马背上夺得的天下，元朝政府的铁血手段也一直贯穿到了治理国家上。 他们始终没有彻底融入中原文化，反而采取了种族歧视的政策。 在这样的背景下，元朝很快就由盛转衰了。 元朝末年，黄河发生决堤，大水将河南，安徽和江苏等广大地区变为一片泽国，一时间赤地千里，百姓难以生活。 而这时的元朝政府不仅不大赈灾，反而继续压迫百姓，划拨下来的少量救济粮也被贪官污吏们收入囊中。 穷苦大众终于忍无可忍，他们扛起了起义的大旗，各地爆发了大规模的农民起义。 在元末的战争中，不仅元朝官军和起义军互相杀戮，甚至起义军内部也经常发生内乱。 战争从四川、湖北蔓延到安徽、江苏、浙江乃至山东这几千里的广阔区域。中原大地人口锐减，遭受到了沉重的打击。 后来，明太祖朱元璋横空出世，大败陈友谅、消灭张士诚，最后挥师直逼北京击溃元朝政府，一统天下，中华大地才得以重归平静。 但是刚刚完成统一的明太祖朱元璋，也面临着不小的问题，那就是多年战乱所造成的后遗症。 兵祸伴随着大灾，在元末战争期间，各种水患、旱灾以及疫病等是时有发生，让幸存下来的老百姓苦不堪言。 其中，受害最为严重的就是中原地区，水灾过后，又爆发了瘟疫。 因此直到战争结束，天灾的影响还在持续。在这种背景下，百姓为了生存开始自救。 在这个时候，与中原那凄惨状况形成鲜明对比的，就是中原之外的山西了。 由于地跨黄河、海河两大水系，再加上太行山脉的阻隔，无论是战争还是天灾都没怎么波及到这里。 山西大部分地区风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业，经济得到了迅速发展，甚至这里一度成为了中国最富饶的地区。 在这种背景下，在战争中幸免的难民大量涌入山西，使得山西人口暴涨。 据《明实录》记载，洪武十四年（1381年），河南、河北的人口加起来大概为380万人左右。 而山西人口却多达400多万人，它比河南、河北两省的人口总和还多出20多万。 这样因为躲避天灾和战乱发生的移民，就有了一个弊端。 那就是新移民会抢占山西本地人的资源，在人多地少的情况下，山西当地发生矛盾冲突是必然的事。 随着明朝局势的稳定，中原地区的天灾也在逐步消退，这就空出了不少无人料理的荒地。 一边是“人多地少”，一边是“有地无人”，因此就非常有必要进行行政干预，对这种社会现状进行平衡了。 当时的明太祖朱元璋，听取了户部郎中刘九皋， 国子监宋纳等人的建议，采取了以移民垦荒为中心振兴农业的措施。 决计把农民从狭乡移到宽乡，从人多田少的地方移到地广人稀的地方。 于是，从洪武初年开始，这场历时50多年，从山西向外的人口迁移就轰轰烈烈地开始了。 那么问题又来了，这次大规模移民的来源地是山西省大部分地区，而并不仅仅局限在洪洞县一个地方。 为什么后来的人都认为移民是出自洪洞县呢？ 其实这种说法并不准确，在当时临汾市属于晋南地区，而晋南又是整个山西人口最稠密的地带，在晋南最大、人口最多的县市当属洪洞县。 所以明朝政府为了统一管理，规定了凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。 当时的移民大多都是二三十年前来山西的，有些人已经离世，而他们的后代出生于山西，已经不记得当初自己的故乡了。 而他们在山西生活的时间也不长，很快又进行了二次迁徙，因此对山西的居住地印象也不够深刻。反而对当年数十万人聚集在洪洞县留下了深刻的印象。 年深日久，这些经历一代代传下去，绝大多数移民的后裔都把先辈们在山西最后的集中地点——洪洞县当成是自己的祖籍。 这次移民最主要的目标地区就是河南。 经过后来的查访，在河南省开封、南阳、洛阳等地，很多祖上从山西迁过来的人都表示自己祖籍是洪洞县，比例多达九成左右，而且很多人都有家谱为证。 除此之外，前往山东，安徽、江苏、湖北的人也不少，这些人在当地繁衍生息，开枝散叶。 到了明末时期，中国又发生了大规模战乱。 随着清军南下，很多当初的山西移民进行了二次迁徙。 这一次范围就更广了，一直到云贵、两广乃至福建、台湾等地都有他们的踪迹。 这下，山西移民的足迹算是几乎遍布全中国了。 在之后三百多年里，他们在全国各地扎下根来，并和当地原住居民结合，甚至还有一部分和边疆的少数民族融合。 最终演变成“洪洞移民遍布神州大地”的局面。 在这些移民后裔的口中，普遍流传着洪洞县大槐树的传说，那么这棵神秘的大槐树又是否是真实存在的呢？ 在移民后代口中流传的大槐树传说，据说是这样的： “当年，官府一声令下，数十万人云集在平阳府洪洞县，弄得人潮涌动，水泄不通，管理一片混乱。” “在洪洞县的登记官吏人数并不多，无法维持秩序，后来他们想了个办法，以那棵大槐树为标志物，将登记处设在那里，然后让众人排队，终于稳定了秩序。” 大槐树的故事人人知晓，而且这和历史记载相吻合，说明这棵树确实是存在的。 而且在今天的洪洞县，也确实有一棵大槐树。 看上去此事已经毫无疑问，然而在调查时却发现，目前的大槐树却是在新中国成立以后成长起来的，这一点得到了很多当地老人的证实。 这么看来现有的这棵大槐树肯定不是传说中的那棵，那么是不是本来没有这棵树，后来因为当地人附会历史传说而种植的呢？ 考古人员多次到洪洞县当地进行考察，翻阅了大量的府志和县志，终于从烟波浩淼的历史长河中，找到了蛛丝马迹。 根据《洪洞县志》记，在洪洞城北二华里的地方有一座贾村，村西不远有一座寺庙，名叫广济寺。 这座寺庙为唐贞观二年所建，历史非常悠久，很多来往的官差和客商都会在广济寺歇歇脚。 久而久之，广济寺人气越来越旺，往来之人络绎不绝，寺里香火鼎盛。 山门左侧有一棵树身数围、荫蔽数亩的大槐树，从附近汾河飞来的老鹳都喜欢在这里“安家落户”。 它们每天围着大槐树飞来飞去，场面十分壮观。 当时的官道就在大槐树旁边，正因为如此，明朝官府才把移民办理的机构设置在这里。 既能让远处的人看到一个清楚的地标，又方便众人排队。 很多熟悉的迁徙人员结伴前来办理手续，但是由于朝廷的政策，他们也会被分配到不同的地区。 登记结束并领取了各自的路费后，就和多年的老朋友依依惜别，各自踏上自己的旅程。 在他们的回忆中，那棵大槐树就是在山西生活给他们留下最深刻的印象，也成了他们脑海中对故乡最后的记忆。 在那个年代，普通老百姓极少有读过书的，识字率很低。他们心中的记忆无法用文字记录下来，只能一代一代、口口相传。 由于这些移民，在山西生活过的地方没什么独一无二的特色，相反离开山西时看到的大槐树给他们留下了更深刻的印象。 因此在口头流传的过程中，他们的后代逐渐误会了先辈的意思，认为那棵大槐树所在的洪洞县就是自己故乡的所在。 只不过他们口中的大槐树，和今天的大槐树并不是同一棵。 在清顺治八年（1652年），有着悠久历史的广济寺在汾河发大水时被洪水冲毁了。 同时在它旁边的这棵大槐树，也遭到了灭顶之灾，此后踪迹全无。 后来的人们，为了纪念这颗大槐树，在广济寺的遗址上开辟了一个古代大槐树公园，来自全国各地的移民后裔纷纷前来参观。 他们在这里凭吊先祖，回顾先辈们艰苦创业的历程，大槐树公园也成了移民后代们寻根的去处。 那么如今的这棵大槐树，和当年的那棵古大槐树又有什么联系呢？ 原来，当年大槐树的主干虽然被洪水摧毁，但是它的根却没有死，数年后在原来的大槐树根部东侧又长出一棵新树。 不过，这棵新的大槐树命运还不如它的先辈，由于汾河改道等原因，这棵大树远离水源，竟然在解放后逐渐枯萎了，只剩下光秃秃的树干。 而几年后，这枯死的树干也被大风给吹倒了。 后来，当地政府在那里修建了水泥底座，又把枯死的树干树立起来，用铁箍固定住，形成大槐树遗址。 然而，坚强的大槐树仍然没有彻底死去，在七十年代末，又从同一根系生出了第三棵大槐树，而这棵大树就一直生存到今天。 现在这棵大槐树依旧枝繁叶茂，似乎象征着当年走出山西的洪洞县移民，在全国各地开枝散叶、繁衍不绝。 由此可见，虽然如今的这棵大槐树，并不是中国各地移民后代口中流传的那棵，但事实上它们出自同源。 洪洞县的这棵古大槐树，虽然经历过两次死亡，但又两次以另一种形式顽强地活了下来。 而至于一些地方的人们都说低头看一下自己的脚趾，就知道祖先来自何方，这样的说法其实也来自于洪洞县大槐树的移民举措。 自古以来，官方组织的移民对于百姓来说都不是什么好事，这种强制的迁徙会给百姓带来不小的灾难。 不过明朝这次移民虽然是朝廷强制要求的，但它的初衷是为了发展，而并非破坏，因此移民政策十分柔和。 在这次移民中，明朝政府唯一一项严厉的政策，就是要求移民将右脚的脚指甲割成两半作为特征，防止他们在半路上逃跑，成为流民。 后来，这一举措也成为移民后裔中所流传的“谁的小脚指甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”民谣的来源。 除此之外，明朝政府对移民的待遇是比较好的，至少没有造成大量人口死亡的情况。 而对于到了新环境，对于一穷二白的移民们，当时的朝廷方面也给予很大力度的支持，比如官府会免费提供一些种子，农具和耕牛。 如果发生水旱蝗等灾害，朝廷还会酌情减免一定的税赋。在这样的政策下，中原大地得到了长足的发展。 大量无主荒地得到开垦，耕地总面积大幅增加，人口数量也翻了倍，朝廷的财政也得到大幅好转。 可以说，明初的这项山西移民计划是一个惠及全国的善政，可以说是“功在当代，利在千秋”。 明朝建立后迅速抚平了战争创伤，后明成祖多次远征蒙古，郑和七下西洋，明朝展现出这么强大的国力，都是与这次山西移民的政策分不开的。 据综合考证，明朝山西洪洞大槐树移民已经遍及18个省（市）、500个县（市）市，总共有812个姓氏在族谱上有迁徙自山西洪洞县的记录。 历史不会忘记洪洞县大槐树移民，而洪洞县大槐树移民也不会忘记历史，数百年来，一直有当年的移民后裔回到山西寻根。 在民国二年（1903年），有个叫景大启的官员，他一直在山东任职，后来告老还乡后闲来无事。 有一天，他想起小时候的事情，他祖母曾和他这样说道： “我们的祖先当年并不是生活在这里，我们来自山西。” “祖先们历尽千辛万苦，从山西迁徙出去，虽然后来在这里繁衍，但我们的根却不在这里，我们的根在山西洪洞县，那里有一棵大槐树。” 景大启想起自己山西移民后裔的身份，于是动了去山西寻根的念头。 到了洪洞县后，他经过多方探访，找到了原来的古大槐树的位置，出资修建了青石碑和凉亭，还有牌坊。 牌坊横额的两面还刻有4首怀古诗，其中一首是： “迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。” 从那以后，这里就成了前来凭吊先祖的山西移民后裔必来的地方，无论严寒还是酷暑，来这里寻根的异乡人都络绎不绝。 20世纪80年代初，当地政府修建的大槐树公园，正是以景大启修建的石碑为基础扩建而成的。 如今的洪洞县内，建有大槐树寻根祭祖园，这也是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。 每年都会有大型的祭拜活动，在此举行。唯一可惜的最初的那棵古大槐树，已经不在了。 时至今日，山西移民后裔不仅遍布全国，甚至在海外也有留下了他们的足迹。 无论是南洋还是欧美，都有洪洞县大槐树的儿女们繁衍生息，他们都对自己心中的故乡念念不忘。 中国有句古话叫做“叶落归根”，每个人都希望回到自己的故乡。 虽然当年从山西迁移离开的人们已经在异乡安家立业了，但他们的根还在山西。 虽然他们不能时常会去，但他们的灵魂却时时刻刻保持着对故乡的追忆。 或许他们的先祖，并不都是洪洞县的人，但当年那棵老槐树已成了维系他们与山西维系的纽带。 只要这条纽带还在，他们就无法割舍曾经的故乡。 在几百年的历史中，山西移民为华夏民族的发展都做出了卓越的贡献，我们不能忘了他们所受过的苦难，以及做出的奉献，或许你我的身上就留着当年山西移民的血脉。 中华民族能够崛起于世界，取得今日辉煌的成就，与我们的先祖分不开的。 这棵传奇的大槐树，不仅代表着洪洞县、更代表山西，乃至于整个中国。